派系

从中世纪到1530年，佛罗伦萨至少在形式上是一个共和国。在这个时期，就像世界历史上的大部分时期一样，这仅仅意味着由一群人而不是一个人来统治。大量委员会和机构的权力分配确保了没有一个人能够完全控制这座城市。但一个足够聪明和强大的派系可以。

祖辈的地位，专业组织的成员资格以及一些机会的混合决定了谁能够参与佛罗伦萨独特而混乱的政府。公职的要求排除了妇女、神职人员、贵族、农民、城市贫民和大部分中产阶级。最终，只有大约4%的人口理论上有资格担任公职。但平民百姓拥有某种形式的权力。特别不受欢迎的立法或对受爱戴的人的攻击将导致公众抗议和骚乱。由于几乎没有有效的人群控制存在，执政团可能会被民众起义吓倒。

在文艺复兴的大部分时间里，佛罗伦萨政治的派系是在美第奇派和反美第奇派。最初的美第奇派是新兴阶层，他们因为发展经济而变得富有，而他们的对手通常是资深的旧贵族。但随着时间的推移，他们之间的阶级界限模糊了。这些派系可能会因其他问题而分裂:与外国势力(其他意大利城市、法国、教宗等)的首选联盟，对理想职位的竞争，崛起与既定家族的对抗等等。

皮耶罗被驱逐后，派系关系变得非常复杂:保守的反美第奇派，他们是美第奇派的前盟友，想要维持他们的强大地位;进步的反美迪奇派希望一个更民主的政府;清教徒萨伏那洛拉派Savonarolans;和非常安静的前美第奇派。这些派系很快就加入了the arrabiati(愤怒的人)，来自其他派系的反萨伏那洛拉派。这个名字后来用于美迪奇归来后的反美迪奇派。

和许多历史上的共和国一样，佛罗伦萨的政治文化很少鼓励合作。因此，在各种任命、选举、随机选任都发挥作用的情况下，城市的委员会由互相仇视的人组成。他们经常彼此争吵，最终只完成了很少的事情，但这已经让他们吵得不可开交了。