安德鲁·G·克拉姆利牧师

Reverend Andrew G. Crumley

安德鲁·克拉姆利起初是一名传统的奋兴派传教士；据他说，自己现在仍然完全是。如果他的教徒行为举止就像处于武装包围之中，嗯，时局动荡啊——信徒不得不团结一致。

克拉姆利出生于 20 世纪末的一个农民家庭。他的传教天赋很快脱颖而出：到 10 岁时，他已在宣扬奋兴启示、进行医疗服务。他进过圣经学院，后来进神学院并获得奖学金，20 多岁时成为牧师。他强大的传教天赋，迅速把他带给大众传媒。

临时政府掌权时，克拉姆利——和许多传统原教旨主义者一样——起初享有公开的政府支持，甚至赞助。然而，他很快转而反对临时政府，把它比作《圣经》里的法利赛人：他们使用教法强化政权，却没有任何真正的灵性奉献。作为回应，克拉姆利看到自己的视频节目被全国有线电视服务封杀。

尽管存在这种分歧，克拉姆利仍保持着特殊位置：作为反对政府、受到宽容的异见者。出于几个理由，他被允许继续经营自己的小团体、制作短波广播节目。第一，他的反政府情绪既不是其神学中最强调的元素，也不很激进。第二，临时政府意识到宣传价值：允许一些经过选择的声音畅所欲言反对现状，而不公开压制。最后，临时政府强大的宗教支持者乐于鼓励对“替代”宗教与生活方式的迫害，但他们不会坐视政府行为反对基督教原教旨主义——即使是激进的。

克拉姆利继续从祷言牧场（Maranatha Ranch）广播布道：那是一个小社区（其实包括有工作、有盈利的畜牧活动），位于蒙大拿农村。他没有给自己的追随者或学说命名：他称教徒为“我的会众”或“牧场上的人”，并坚称自己的神学就是传统的圣经基督教。这个牧场教会被简称为“祷言牧场福音团契”，不依附于任何特定教派。

只通过克拉姆利充满地狱磨难的布道了解他的人，亲自见到他时，往往震惊地发现他看上去有多么迷人而理性。不在布道台上时，克拉姆利是个慈祥、笑容可掬的人。他喜欢骑马在牧场里闲逛（这种时候往往带着手枪或小口径步枪）。他还是个热情的音乐家，在牧场几个乐团里演奏，对宗教音乐和传统蓝草音乐都很热衷。

克拉姆利喜欢与他人讨论哲学和神学问题，即使那些神学或哲学远离他自己的。虽然地狱威胁是其布道的主要组成部分，克拉姆利一对一时会回避此类战术；相反，他会以学识、中肯和智慧支撑自己的观点。（当然，他的追随者对异教徒不都这样宽容或谨慎。）如果与他交谈的人开始变得敌对或愤怒，克拉姆利通常用轻笑和《圣经》上关于傲慢之罪或徒劳争论的箴言中断讨论。

然而，如果讨论一直礼貌，克拉姆利信仰中一些古怪的部分将开始浮现。他相当确信，恶魔势力想要杀死他，只有神的力量挡在他和这些超自然杀手之间。他会冷静地声称，全心期待自己的神圣保护在任何时候消失，而恶魔敌人立刻来打击他。如果听众对这种观点表示怀疑，克拉姆利会富有同情心地表示同意，表示自己知道这听起来有多荒谬。

他会对客人可能有的任何关于克苏鲁神话活动的理论或钻研感兴趣；但当然，只接受他能用自己基督教神学解释的那些说法（他非常熟悉的一种头脑体操：他能拿出至少在表面上与克苏鲁神话知识几乎任何表现有关的《圣经》章节）。

如果被明确问到，他的布道中任何似乎与克苏鲁神话有关的陈述，克拉姆利会首先引用《圣经》：“老年人要作异梦，少年人要见异象。”如果感到压力，他会承认，自己使用的大部分形象，或是梦中见到的，或是冥想时感觉到的鲜明印象。他会表示，不知道自己见到的异象是实相还是符号（然而他显然本能地赞同是“实相”），但仍相当确定，自己见到的异象在某种意义上是真实的，而且它们来自上帝。

克拉姆利相信，克苏鲁神话势力是上帝对腐朽世界的审判；他不会采取行动对抗它们，无论是作为个人还是作为教徒的领导者。他会在自己的牧场，为任何担心来自超自然力量之生命威胁的个人提供庇护。当然，该牧场是否真会提供任何种类的庇护，取决于 GM。即使没有别的，躲避超自然力量的逃亡者，也将被相信神秘学的人包围——他们准备好用全副武装的行动，对抗任何似乎反常的危险。