自然之怒与神圣之怒

对于神圣法术使用者来说，火炮法术的使用一直存在争议。

支持者则认为，祭司是神明的军事代理人，像神话和圣经中的先知和神王一样，召唤瘟疫和暴风雨。也有玩家认为，将所有施法者置于同等地位是最公平的。是否合理？在现实世界的信仰体系中，魔法通常归因于咒术师、巫医、萨满等类似的精神工作者，他们并非严格意义上的祭司或魔法师，根据需要进行治疗或伤害。世俗施法者。一些法术带有“魔法如技术”的色彩（例如：创造陷阱、死光射线、爆裂地雷和地雷阵）；其他则表现出一种狭隘的凡人“打击并摧毁”的心态（例如：相撞术、收缩穹顶、力场球、舞空刃和循环坠落）。还有一些法术利用的力量通常与神祇无关，比如腐蚀锥、天空塌落、危音潜藏和灼汽术等法术，它们涉及酸、压力、振动和蒸汽等元素。心灵尖啸则是一个边缘案例，但超能力学通常与技术以及非神圣的力量相关。玛那风暴操控玛那，复仇之杖则是典型的巫师图像，这些法术更适合巫师使用。术是治疗法术；惩罚圆阵和艳阳爆用于对抗邪恶生物；而烈日弧光既是净化圣光，也可以看作是一种激光法术。并非所有祭司都只涉及治疗和光明。地狱祭司可能会使用如劫云术（地狱的气息！）、地狱边界、魂魄侵袭等法术；而纯粹邪恶的角色可能会使用死亡领域、群体自残、虚空之穹、瘟疫之触以及枯萎术等法术。管它的使用可能受到限制。好心的神职人员可能只有在为救无辜或摧毁邪恶时，才会使用这种法术。尽管如此，即便是自诩为“善良”的信仰体系，往往也会欣赏通过爆炸摧毁反对者。

还有一个相关的问题：“祭司”、“德鲁伊”和“巫师”等区分

在有这些区分的游戏中，许多火炮法术从主题上来看更适合

相反，一些法术明显适合“经典”奇幻中的祭司角色：消杀

在那些崇敬殉道者的信仰体系中，自爆可能是经典法术，尽

对于崇拜自然的德鲁伊来说，一种不同范围的炮火类法术更为合适。蠕行瘟疫召唤野兽；魔鬼尘和钢草术召唤植物；极地爆冲、闪电链、改良爆裂闪电、冰风暴、砂尘爆冲和卷曲之怖则夸张了严酷的自然条件。这六个法术也适合崇拜暴风神的神职人员。

某些魔法似乎适合任何伟大神祇的惩罚。天界神祇可能会使神职人员召唤巨石弹幕或镇压之拳（神的拳头）。震波冲击不仅适合德鲁伊和大地祭司，也适合宇宙力量的神职人员。凋零哀嚎（神的声音）适合那些信仰体系中融入歌唱的信仰。魔镜术和刺杀同伴虽然严酷，但非常适合那些让凡人惩罚自己或面对自己恶魔的审判神祇。而末日之愿则是最终的审判，它以遗物的形式存在，而非寺庙制造的装备。

至于其他的法术：“取决于情况”。如果存在火神，或者邪恶需要通过火焰净化，神职人员可能会使用蜂群火球、易燃术、改良爆裂火球或巍峨炼狱。暴风神可能还会将改良气爆术加入之前提到的恶劣天气法术中。任何类似魔法学会领域的神祇，可能会让神职人员掌握该学会的法术。

神圣法术的先决条件是特定的天授力量（简称PI）等级。将PI4+作为火炮法术的要求，使得施展神圣报应成为那些异常受祝福者的特权。在《泛统-地城奇幻》中，PI 的上限是6，这是大多数此类法术的建议等级。例外情况可能包括自爆（PI1 可用，适用于可牺牲的教徒）、钢草术（PI3，类似其他德鲁伊法术）、艳阳爆（专为杀死不死生物的神职人员设计，PI4）、爆裂地雷（足够被动，允许生态恐怖分子德鲁伊在PI4 时使用）、以及惩罚圆阵（作为五芒星的替代，PI5）。